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嘎瑪寺尋蹤:活佛轉世從這里開始

發布時間:2018-03-12 18:21

從昌都鎮出發,溯瀾滄江支流扎曲河而上,經日通鄉、柴維鄉,直到昌都縣最北邊的嘎瑪鄉,在白西山麓幽靜的山谷里,車輛百轉千回之際,一座深山古寺映入眼簾。寺廟建筑規模不大,但其所融合的藏、漢、納西族建筑風格卻十分明顯;寺內的喇嘛人數不多(總共128名住寺僧人),但這里卻是藏傳佛教噶瑪噶舉派祖寺。

午后的嘎瑪寺寧靜安詳,山中流水潺潺、鳥鳴啾啾,偶爾一兩位年邁的藏族老阿媽手捻佛珠踱步在山間,間或有穿著絳紅色袈裟的僧人從大經堂前經過。

“歡迎來到嘎瑪寺。”由于沒有提前聯系,寺院堪布噶瑪?東覺貢布對突然出現的這一群人有點驚訝,經過介紹,堪布顯得熱情起來。

大經堂里有正在學經的喇嘛。經堂分上下兩層,下層大堂較寬敞,集中于此的是寺內15歲到18歲的年輕喇嘛。“嘎瑪寺年齡最大的喇嘛85歲,最小的15歲。”堪布說,正在大經堂一樓學習的這些喇嘛屬于小班的學經僧。

按照每三人一組和總計28組計算,大經堂里年輕的學經僧總共84人。雖然年齡不大,偶爾還有孩子氣的調皮,但這些學經僧各個認真仔細,“啪啪”的辯經擊掌之聲此起彼伏。按照藏傳佛教的傳統,辯經是鍛煉僧人經學水平的重要方式,通過辯經詰問,僧人們互相提高經學修養。

堪布說,學經是嘎瑪寺僧人每天的必修功課。他提供的作息時間表顯示,僧人們每天早晨5:30起床,先在僧舍念經,8:30開始在大經堂聽經師授課,短暫午飯后接著學習,晚7:00下課,晚上就寢前還要在僧舍念經。如此日復一日、年復一年。

大經堂二樓,15名年紀較大的僧人正盤腿圍坐研討經文。“這里的僧人學識較高,相當于大學已經畢業了。”堪布說,這些學識較高的僧人也承擔了教授樓下年輕僧人學經的任務,學經變成了大班帶小班的模式。當然,大班僧人還要準備自己考格西(類似博士)的學業。

學經僧學習的經文主要是藏傳佛教的《五部大論》。堪布說,要精通這些經文,一個學經僧至少需要12年時間。“12年后,學習好的就可以當經師,沒學好的繼續學,再學不好的,就派去做類似保管員之類的工作。”

嘎瑪寺現有經師兩名,噶瑪?東覺貢布是其中之一。他13歲來到嘎瑪寺學經,18歲之前一直在此修行。18歲至22歲,在嘎瑪寺閉關修行。后來曾經去過哲蚌寺學經,也到過印度的寺廟學習。

離開大經堂時,堪布說,看到嘎瑪寺的學經班,就看到了噶瑪噶舉派的衣缽傳承后繼有人。

大經堂附近一座年代久遠的殿堂內,供奉了一座七八米高的靈塔。堪布介紹說,這是二世噶瑪巴的靈塔。

二世噶瑪巴是噶瑪噶舉派歷史上一位杰出的宗教領袖。史料記載,一世圓寂后,為保持本教派傳承,他便以佛教意識不滅、生死輪回、“化身再現,乘愿而來”為依據,臨終前要求弟子尋找一小孩繼承黑帽(元朝時蒙古大汗蒙哥賜給噶瑪噶舉派一頂金邊黑帽及一顆金印)。弟子秉承師命,找來一小孩為一世的轉世靈童,黑帽系活佛轉世制度就這樣建立起來了。后來這種轉世制度被包括格魯派在內的其他教派沿用。今天,這一活佛轉世系統仍在傳承。

由于年代久遠,風化嚴重,嘎瑪寺的古建筑有些殘損。堪布介紹,為保護嘎瑪寺,政府撥款240萬元對二世噶瑪巴的靈塔和嘎瑪寺其他三座靈塔及大殿進行維修,維修內容包括防水處理、古建筑加固。堪布說,施工方認為兩年內可以維修好。由于已經接近冬季,施工暫告一段落,待明年開春后繼續。

(責編: 李元梅)
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